با هزینه ای اندکی شما میتونید فایل (وقف 78 ص) را تهیه کنید.

قسمتی از متن :

‏1

‏مقدمه .‏

‏وقـف و ابـتـدا از فنون مهم در قرائت قرآن است , قارى قرآن بايد بتواند جمله ها وعبارتها را از هم بازشناسد, تا بر جاى نيكو وقف كند و از جاى نيكو مجددا قرائت را آغاز كند, ندانستن مواضع وقف و ابـتـدا, سـبـب مـى شـود كه آيات قرآن به طورنادرست تقطيع شده , معانى نادرستى به گوش شـنونده القا شود, على (ع ) درروايتى , رعايت محلهاى وقف در قرآن را يكى از دو ركن ‏اساسى در ترتيل قرآن دانسته اند.‏عـلـمـاى قرائت در گذشته به اين فن توجه كافى مبذول داشته , به طورى كه بسيارى از قاريان مشهور, از جمله بعضى از قراى سبعه , در ا‏ين زمينه داراى تاءليف بوده اند. ‏نوشته هاى مربوط به وقف و ابتدا را مى توان به چهار دسته تقسيم كرد:

‏1‏ ـ كتب مستقل .‏

‏مـراد از كـتـب مـستقل , كتبى است كه موضوع آنها وقف و ابتداست , دكتر يوسف عبدالرحمن در مـقـدمه اى كه بر كتاب المكتفى , اثر عثمان بن سعيد دانى نوشته ,78 كتاب را نام برده است كه با عـنوان وقف و ابتدا در قرآن به رشته تحريردرآمده است , مشهورترين اين كتب , به ترتيب تاريخى , عبارتند از:‏

‏الف)المقاطع والمبادى,از‏ابوحاتم , سهل بن محمد بن عثم‏ان سجستانى (متوفاى 248 ه ق ).

‏ب‏) الايضاح فى الوقف والابتداء, از محمد بن قاسم بن بش‏ار انبارى (متوفاى328 ه ق ).

‏پ)القطع والائتناف,ازابوجعفراحمدبن محمدبن اسماعيل,معروف به ابن نحاس(متوفاى338ه ‏ق

‏ت‏) المكتفى فى الوقف والاهتداء, از ابوعمرو, عثمان ب‏ن سعيد دانى (متوفاى444 ه ق ).

‏ث‏) الاهتداء فى الوقف والابتداء, از دان‏ى .

‏ج‏) المرشد, از حسن بن على بن سعيد عم‏انى (متوفاى بعد از 500 ه ق ).

‏چ‏) وقوف القرآن , از محمد بن طي‏فور سجاوندى (متوفاى 560 هق ).

‏ح‏) الايضاح فى ‏الوقف والابتداء, از سجاوندى .

‏خ‏) المقصد لتلخيص ما فى المرشد, از شيخ زكريا انصارى (متوفاى 926 ه ق ).

‏د) منار الهدى فى الوقف والابتداء, از احمد بن عبدالكريم بن محمد اشمونى , ازاعيان قرن 11‏.

‏2‏ـ كتب علم قرائت .

‏بـرخـى درضـمن كتب مربوط به علم قرائت,به اين بحث پرداخته اند,مانند:ابن جزرى دركتاب النشرفى القرائات العشر,قسطلانى درلطائف ‏الاشارات وس‏خاوى در‏جمال القراء و كمال‏ الاقراء.

‏3‏ـ كتب علوم قرآنى .

‏1

‏مقدمه .‏

‏وقـف و ابـتـدا از فنون مهم در قرائت قرآن است , قارى قرآن بايد بتواند جمله ها وعبارتها را از هم بازشناسد, تا بر جاى نيكو وقف كند و از جاى نيكو مجددا قرائت را آغاز كند, ندانستن مواضع وقف و ابـتـدا, سـبـب مـى شـود كه آيات قرآن به طورنادرست تقطيع شده , معانى نادرستى به گوش شـنونده القا شود, على (ع ) درروايتى , رعايت محلهاى وقف در قرآن را يكى از دو ركن ‏اساسى در ترتيل قرآن دانسته اند.‏عـلـمـاى قرائت در گذشته به اين فن توجه كافى مبذول داشته , به طورى كه بسيارى از قاريان مشهور, از جمله بعضى از قراى سبعه , در ا‏ين زمينه داراى تاءليف بوده اند. ‏نوشته هاى مربوط به وقف و ابتدا را مى توان به چهار دسته تقسيم كرد:

‏1‏ ـ كتب مستقل .‏

‏مـراد از كـتـب مـستقل , كتبى است كه موضوع آنها وقف و ابتداست , دكتر يوسف عبدالرحمن در مـقـدمه اى كه بر كتاب المكتفى , اثر عثمان بن سعيد دانى نوشته ,78 كتاب را نام برده است كه با عـنوان وقف و ابتدا در قرآن به رشته تحريردرآمده است , مشهورترين اين كتب , به ترتيب تاريخى , عبارتند از:‏

‏الف)المقاطع والمبادى,از‏ابوحاتم , سهل بن محمد بن عثم‏ان سجستانى (متوفاى 248 ه ق ).

‏ب‏) الايضاح فى الوقف والابتداء, از محمد بن قاسم بن بش‏ار انبارى (متوفاى328 ه ق ).

‏پ)القطع والائتناف,ازابوجعفراحمدبن محمدبن اسماعيل,معروف به ابن نحاس(متوفاى338ه ‏ق

‏ت‏) المكتفى فى الوقف والاهتداء, از ابوعمرو, عثمان ب‏ن سعيد دانى (متوفاى444 ه ق ).

‏ث‏) الاهتداء فى الوقف والابتداء, از دان‏ى .

‏ج‏) المرشد, از حسن بن على بن سعيد عم‏انى (متوفاى بعد از 500 ه ق ).

‏چ‏) وقوف القرآن , از محمد بن طي‏فور سجاوندى (متوفاى 560 هق ).

‏ح‏) الايضاح فى ‏الوقف والابتداء, از سجاوندى .

‏خ‏) المقصد لتلخيص ما فى المرشد, از شيخ زكريا انصارى (متوفاى 926 ه ق ).

‏د) منار الهدى فى الوقف والابتداء, از احمد بن عبدالكريم بن محمد اشمونى , ازاعيان قرن 11‏.

‏2‏ـ كتب علم قرائت .

‏بـرخـى درضـمن كتب مربوط به علم قرائت,به اين بحث پرداخته اند,مانند:ابن جزرى دركتاب النشرفى القرائات العشر,قسطلانى درلطائف ‏الاشارات وس‏خاوى در‏جمال القراء و كمال‏ الاقراء.

‏3‏ـ كتب علوم قرآنى .

تصاویری از چند صفحه نخست فایل :

توجه فرمایید بدلیل تهیه ی تصویر با نرم افزار های خارجی متن نمایش داده شده در تصاویر ممکن است دارای اشکالاتی در نمایش برخی حروف باشد که در فایل اصلی بدون مشکل است