‏معاصر ‏شاهد ‏نقش ‏تعیین ‏کننده ‏محرم ‏در ‏جنبش ‏های ‏اصیل ‏مردمی ‏است ‏که ‏جلوه ‏کامل ‏بروز ‏و ‏ظهور ‏این ‏تاثیر ‏را ‏در ‏انقلاب ‏اسلامی ‏مشاهده ‏می ‏کنیم؛ ‏مردم ‏نیز ‏با ‏شعارهای ‏خود (‏همچون ‏نهضت ‏ما ‏حسینی ‏است ‏و ‏رهبر ‏ما ‏خمینی ‏است) ‏به ‏طور ‏شفاف ‏بر ‏این ‏امر ‏تکیه ‏و ‏تاکید ‏داشتند. ‏مقاله ‏حاضر ‏می ‏کوشد ‏تا ‏الهام ‏گیری ‏انقلاب ‏اسلامی ‏از ‏قیام ‏کربلا ‏را ‏به ‏برررسی ‏بنشیند . </p>

<p>‏قیام ‏حضرت ‏اباعبدالله ‏الحسین ‏علیه ‏السلام ‏در ‏روز ‏۱۰ ‏محرم ‏سال ‏۶۱ ‏هجری ‏ماهیتی ‏ضدظلم ‏و ‏استکبار ‏ستیز ‏داشت ‏و ‏بر ‏همین ‏نمط، ‏شیعه ‏و ‏شیعیان ‏نیز ‏در ‏گذر ‏زمان ‏همواره ‏در ‏برابر ‏ظالمان ‏قرار ‏داشته ‏و ‏حکومت ‏های ‏جور ‏را ‏برنتابیده ‏اند. ‏تاریخ ‏معاصر ‏نیز ‏شاهد ‏نقش ‏تعیین ‏کننده ‏محرم ‏در ‏جنبش ‏های ‏اصیل ‏مردمی ‏است ‏که ‏جلوه ‏کامل ‏بروز ‏و ‏ظهور ‏این ‏تاثیر ‏را ‏در ‏انقلاب ‏اسلامی ‏مشاهده ‏می ‏کنیم؛ ‏مردم ‏نیز ‏با ‏شعارهای ‏خود (‏همچون ‏نهضت ‏ما ‏حسینی ‏است ‏و ‏رهبر ‏ما ‏خمینی ‏است) ‏به ‏طور ‏شفاف ‏بر ‏این ‏امر ‏تکیه ‏و ‏تاکید ‏داشتند. </p>

<p>‏مقاله ‏زیر ‏می ‏کوشد ‏تا ‏در ‏حدود ‏مقدورات، ‏الهام ‏گیری ‏انقلاب ‏اسلامی ‏از ‏قیام ‏کربلا ‏را ‏به ‏برررسی ‏بنشیند: </p>

<p>‏انقلاب ‏اسلامی ‏پدیده ‏ای ‏بی ‏نظیر ‏میان ‏انقلابهای ‏بزرگ ‏دنیا ‏به ‏شمار ‏می ‏آید. ‏عظمت ‏آن ‏و ‏شکوه ‏حضور ‏یکپارچه ‏مردم ‏برای ‏پی ‏ریزی ‏نظامی ‏الهی، ‏پیش ‏بینی ‏تمامی ‏استراتژیست ‏ها ‏و ‏گزارشگران ‏جهانی ‏و ‏منطقه ‏ای ‏را ‏بر ‏هم ‏زد ‏و ‏آنان ‏را ‏مجبور ‏به ‏کرنش ‏در ‏مقابل ‏انقلاب ‏نمود. ‏قطعا ‏یکی ‏از ‏ویژگی ‏های ‏اصلی ‏انقلاب، ‏رنگ ‏و ‏بوی ‏عاشورایی ‏آن ‏بود ‏که ‏در ‏به ‏هم ‏زدن ‏معادلات ‏به ‏نفع ‏نیروهای ‏انقلابی </p>

<p>‏تاثیری ‏بسزا ‏داشت. </p>

<p>‏ملت ‏ایران ‏در ‏تمامی ‏تحرکات ‏سیاسی ‏فرهنگی ‏خود ‏به ‏نحوی ‏تحت ‏تاثیر ‏پیام ‏عاشورا ‏است ‏و ‏این ‏طبیعی ‏ترین ‏بستر ‏تحولات ‏انقلابی ‏در ‏ایران ‏اسلامی ‏به ‏شمار ‏می ‏آید. ‏نگاهی ‏به ‏تحولات ‏ایران ‏در ‏دوره ‏رضاخان ‏و ‏محمدرضا ‏پهلوی ‏که ‏هر ‏دو ‏به ‏ستیز ‏با ‏اسلام ‏و ‏اقامه ‏شعائر ‏دینی ‏در ‏ایران ‏برخاسته ‏بودند ‏و ‏سرنوشت ‏آن ‏پدر ‏و ‏پسر ‏از ‏یک ‏طرف ‏و ‏پیروزی ‏انقلاب ‏اسلامی ‏به ‏رهبری ‏یک ‏زعیم ‏دینی ‏از ‏سوی ‏دیگر ‏تاثیر ‏مذهب ‏و ‏مولفه ‏های ‏دینی ‏را ‏در ‏تحولات ‏سیاسی ‏اجتماعی ‏ایران ‏آشکار ‏می ‏سازد. </p>

<p>‏در ‏آغاز ‏نهضت ‏اسلامی ‏، ‏امام ‏خمینی ‏به ‏عنوان ‏یک ‏رهبر ‏دینی ‏با ‏آگاهی ‏از ‏ظرفیتها ‏و ‏قابلیت‌‏های ‏تشکل‌‏های ‏دینی ‏که </p>

<p>‏توسط ‏خود ‏مردم ‏اداره ‏می ‏شد ‏بر ‏بحث ‏سازماندهی ‏هیات ‏های ‏مذهبی ‏، ‏استفاده ‏بجا ‏و ‏مناسب ‏از ‏فرصتهای ‏وعظ ‏و ‏سخنرانی ‏و ‏آگاه ‏سازی ‏مردم ‏از ‏طریق ‏منابر ‏در ‏مناسبت‌‏های ‏مذهبی ‏توجه ‏ویژه ‏ای ‏مبذول ‏داشتند. ‏عزیمت ‏روسای ‏هیئات ‏مذهبی ‏به ‏قم ‏و ‏ملاقات ‏با ‏امام ‏خمینی ‏در ‏آستانه ‏رفراندوم ‏فرمایشی ‏ششم ‏بهمن ‏۱۳۴۱‏، ‏تحولات ‏بی ‏نظیری ‏را ‏در ‏نحوه ‏و ‏مضمون ‏سخنرانیها ‏و ‏مداحیها ‏در ‏هیئات ‏مذهبی ‏ایجاد ‏کرد. ‏تکیه ‏بر ‏قیام ‏و ‏انقلاب ‏بر ‏ضد ‏ظالمین ‏، ‏مضمون ‏اصلی ‏اشعار ‏مذهبی ‏آن ‏دوره ‏شد ‏و ‏انقلابیون ‏با ‏تکیه ‏بر ‏حماسه ‏عاشورای ‏حسینی ‏موفق ‏به ‏جذب ‏جوانان ‏و ‏آحاد ‏مردم ‏در ‏نهضت ‏امام ‏خمینی ‏شدند. ‏چند ‏ماه ‏قبل ‏از ‏محرم (‏۱۳۸۳ ‏خرداد ‏۴۲)‏طرح ‏انقلاب ‏سفید ‏در ‏رفراندومی ‏نمایشی ‏به ‏تصویب ‏رسید. ‏نوروز ‏سال ‏۱۳۴۲‏امام ‏خمینی ‏عزای ‏عمومی ‏اعلام ‏کرد. ‏در ‏۲ ‏فروردین ‏۱۳۴۲‏عوامل ‏رژیم ‏با ‏هجومی ‏وحشیانه ‏به ‏مدرسه ‏فیضیه ‏در ‏قم ‏و ‏مدرسه ‏طالبیه ‏در ‏تبریز ‏تعدادی ‏از ‏طلاب ‏را ‏مورد ‏ضرب ‏و ‏جرح ‏قرار ‏داده ‏، ‏مدارس ‏دینی </p>

<p>‏را ‏به ‏ویرانه ‏تبدیل ‏کردند. </p>

<p>‏پس ‏از ‏فاجعه ‏فیضیه ‏طرح ‏سربازگیری ‏از ‏طلاب ‏نیز ‏به ‏شدت ‏اجرا ‏شد. ‏حوزه ‏علمیه ‏قم ‏پس ‏از ‏فاجعه ‏فیضیه ‏به ‏مدت ‏چهل ‏روز ‏تعطیل ‏شد ‏و ‏پس ‏از ‏اربعین ‏شهدای ‏فیضیه ‏و ‏با ‏مراجعه ‏تدریجی ‏طلاب ‏کار ‏خود ‏را ‏آغاز ‏کرد. ‏امام ‏خمینی ‏ره ‏طی ‏سخنانی ‏به ‏مناسبت ‏شروع ‏دروس ‏حوزوی ‏، ‏شاه ‏، ‏عوامل ‏رژیم ‏پهلوی ‏، ‏اسرائیل ‏و ‏آمریکا ‏را ‏مورد ‏حمله ‏قرار ‏داد ‏و ‏از ‏علما ‏و ‏مردم ‏خواست ‏که ‏در ‏مقابل ‏مظالم </p>

<p>‏رژیم ‏پهلوی ‏ساکت ‏ننشینند. </p>

<p>‏امام ‏خمینی ‏سپس ‏در ‏نامه ‏ای ‏به ‏علمای ‏تهران ‏اعلام ‏کردند: «‏حضرات ‏آقایان ‏توجه ‏دارند ‏اصل ‏اسلام ‏در ‏معرض ‏خطر ‏است ‏، ‏قرآن ‏و ‏مذهب ‏در ‏مخاطره ‏است. ‏با ‏این ‏حال ‏تقیه ‏حرام ‏است ‏و ‏اظهار ‏حقایق ‏، ‏واجب. «‏ولو ‏بلغ ‏ما ‏بلغ» ‏رژیم ‏پهلوی ‏نیز ‏گستاخانه ‏در ‏مطبوعات ‏و ‏رادیو ‏به ‏مراجع ‏و ‏علما ‏توهین ‏می ‏کرد. ‏در ‏چنین ‏شرایطی ‏محرم ‏۱۳۸۳ ‏فرا ‏رسید. ‏امام ‏خمینی ‏پیش ‏از ‏آغاز ‏محرم ‏از ‏وعاظ ‏خواست ‏سیاستهای ‏ضد ‏اسلامی ‏شاه ‏و ‏همدستی ‏آن ‏را ‏با ‏اسرائیل ‏مورد ‏انتقاد ‏قرار ‏دهند. ‏ایشان ‏همچنان ‏مقرر ‏کردند ‏که ‏تا ‏روز ‏هفتم ‏محرم ‏مجالس ‏وعظ ‏و ‏عزاداری ‏به ‏طور ‏عادی ‏منعقد ‏گردد ‏و ‏در ‏صورت ‏عدم ‏تسلیم ‏رژیم ‏به ‏خواسته ‏های ‏علما ‏و ‏مراجع ‏، ‏به ‏شدت ‏از ‏رژیم ‏انتقاد ‏کرده ‏و ‏با ‏خواندن ‏نوحه ‏ها ‏و ‏مرثیه ‏ها ‏خاطره ‏فاجعه ‏مسجد ‏گوهرشاد ‏و ‏مدرسه ‏فیضیه ‏را ‏در ‏اذهان ‏مردم ‏زنده ‏نمایند. </p>

<p>‏متقابلا ‏ساواک ‏نیز ‏با ‏احضار ‏وعاظ ‏از ‏آنان ‏خواست ‏که ‏در ‏مجالس ‏عزاداری : ‏۱- ‏علیه ‏شخص ‏اول ‏مملکت ‏سخن ‏نگویند ‏۲- ‏علیه </p>

<p>‏اسرائیل ‏مطلبی ‏گفته ‏نشود ‏۳- ‏مرتب ‏به ‏مردم ‏نگویند ‏که ‏اسلام ‏در ‏خطر ‏است. </p>

<p>‏امام ‏خمینی ‏طی ‏اعلامیه ‏ای ‏از ‏وعاظ ‏خواستند ‏که ‏بی ‏توجه ‏به ‏این ‏تهدیدات ‏، ‏وظایف ‏خود ‏را ‏انجام ‏دهند. ‏ایشان ‏با ‏آگاهی ‏از ‏تاثیر ‏شگرف ‏عاشورا ‏در ‏مبارزه ‏با ‏ظلم ‏و ‏ستم ‏، ‏در ‏نامه ‏ای ‏به ‏واعظ ‏شهیر ‏حجت ‏الاسلام ‏فلسفی ‏اظهار ‏داشتند: «‏امروز ‏روزی ‏است</p>

</p>

<p>&nbsp;</p>

<p>&nbsp;</p>

<hr />

<p>&nbsp;</p>

<p><strong>تصاویری از چند صفحه نخست فایل :</strong></p>

<p>&nbsp;</p>

<div style="white-space: nowrap;" >

<img style="width: 300px; height: 300px;" src="http://filearman.ir/imgs/4kia/40409569173-img1.jpg" alt="" />

</div>

<p style="text-align: center;"><span style="color: #ff0000;">توجه فرمایید بدلیل تهیه ی تصویر با نرم افزار های خارجی متن نمایش داده شده در تصاویر ممکن است دارای اشکالاتی در نمایش برخی حروف باشد که در فایل اصلی بدون مشکل است</span></p>نقش محرم در پیروزی انقلاب اسلامی 22 ص - word (..doc) - عمران -

قسمتی از متن :

‏نقش محرم در پ‏ی‏روز‏ی‏ انقلاب اسلام‏ی

‏ملت ‏ایران ‏در ‏تمامی ‏تحرکات ‏سیاسی ‏فرهنگی ‏خود ‏به ‏نحوی ‏تحت ‏تاثیر ‏پیام ‏عاشورا ‏است ‏و ‏این ‏طبیعی ‏ترین ‏بستر ‏تحولات ‏انقلابی ‏در ‏ایران ‏اسلامی ‏به ‏شمار ‏می ‏آید. ‏نگاهی ‏به ‏تحولات ‏ایران ‏در ‏دوره ‏پهلوی‌‏ها ‏که ‏هر ‏دو ‏به ‏ستیز ‏با ‏اسلام ‏و ‏اقامه ‏شعائر ‏دینی ‏در ‏ایران ‏برخاسته ‏بودند ‏و ‏سرنوشت ‏آن ‏پدر ‏و ‏پسر ‏از ‏یک ‏طرف ‏و ‏پیروزی ‏انقلاب ‏اسلامی ‏به ‏رهبری ‏یک ‏زعیم ‏دینی ‏از ‏سوی ‏دیگر ‏تاثیر ‏مذهب ‏و ‏مولفه ‏های ‏دینی ‏را ‏در ‏تحولات ‏سیاسی ‏اجتماعی ‏ایران ‏آشکار ‏می ‏سازد.

‏