زیبا شناسی 17 ص - word (..doc) - عمران -

قسمتی از متن :

‏

‏مقدمه

‏ ‏به طور کلی وقتی صحبت از زیبایی می شود مقصود همان صور کالبدی می باشد که برای انسان لذت بخش است . ‏زیبایی به طور کلی و در ساده ترین تعریفش ‏، آن چیزی است که لذت بخش باشد‏.

‏ ‏ ‏ح‏س‏ تشخیص روابط لذت بخش بین اشیاء همان حس زیبایی است . رید هربرت در کتاب خود به نام معنی هنر ، زیبایی را چنین تعریف می کند : " زیبایی عبارت است از نوعی هماهنگی حاصل از روابط صوری در ادراکات حسی انسان " ( رید هربرت ، 3 ، 1371 ) وی ادامه می دهد که هنر رابطه لازمی با زیبایی ندارد . هنر ضرورتا همان زیبایی نیست . " هنر " کوششی است برای خلق و آفرینش صور لذت بخش حال آنکه " زیبایی " آن مخلوق و آفریده شده ای است که برای انسان لذت بخش است .

‏تعر‏ي‏ف‏ زیبایی

‏

‏ ‏تعاریف گوناگونی از زیبایی ارائه شده است . افلاطون زیبایی را هماهنگی اجزاء با کل می داند. علامه جعفری می گوید : زیبایی مجموعه ای نگارین است که هر یک از اجزاء آن کمال وجودی خود را بدون تزاحم با اجزای دیگر نمودار می سازد . گاستالا زیبایی را بیان آنچه نا گفتنی است و کشف آنچه کشف نشدنی است معرفی می کند . بهترین سخنی که می تواند از این تعاریف گرفته و به نتیجه منطقی رسید ، گفته استاد مطهری است که معتقد است زیبایی را نمی توان تعریف کرد ، چون زیبایی یک کیفیت است و کیفیات قابل تعریف نیستند.فقط باید آنها را احساس کرد. لذا شناخت کیفیات تنها با ادراک حضوری میسر می شود . زیبایی نیز یک کیفیت است نمی توان با استفاده از واژه ها تعریف دقیقی از آن ارائه داد . استاد مطهری می گوید : زیبایی برای انسان موضوعیت دارد و آن را جزء فطریت انسان قرار می دهد .

‏ استاد مطهری معتقد است پدیده زیبا در انسان ایجاد حرکت می کند ، عواطف و احساسات انسان را به غلیان در می آورد و اورا به عوالم دیگری می برد . انگیزه مثبت در او ایجاد می کند . ایجاد عشق و علاقه و کشش و جاذبه می کند و در نهایت حس تقدیس و پرستش را به وجود می آورد .

‏

‏حس زیباشناسی در انسان

‏ در مورد اینکه چه عواملی در ادراک انسان دخیل هستند نظرات مختلفی ابراز شده است و می توان مجموعه این عوامل را حس زیبا شناسی ‏نامید . استاد جعفری سه عامل شخصیت ، فرهنگ و شرایط موقت و پایدار مغزی و روانی را در ادراک زیبایی موثر می داند . ویل دورانت انس و تکرار را موثر می داند .

‏ می توان مجموعه این عوامل صحبتها را در چهار ویژگی اصلی حس زیباشناسی دسته بندی کرد :

‏تربیت پذیری :‏ به این مفهوم که آموزش می تواند در افزایش ادراک زیبایی دخالت داشته باشد و این احساس را تکامل بخشد .

‏تاثیر پذیری: ‏به این معنا که حس زیبایی شناسی می تواند تحت تاثیر عوامل مختلف کاهش یا افزایش یابد . این عوامل عبارتند از خصوصیات شخصیتی ، پیش زمینه های ذهنی ، شرایط موقت مغزی و روانی .

‏خطا پذیری :‏ به این معنی که تلقین و تعصب نسبت به یک پدیده می تواند در نوع احساس نسبت به آن موثر باشد .

‏شدت پذیری :‏ به این معنا که احساس زیبایی به یک پدیده ‏به مقدار توجه به آن بستگی دارد و ممکن است تحت شرایط خاصی افزایش یا کاهش یابد . این عوامل عبارتند از : بداعت ، تکرار و شلوغی . به طور مثال ، وجود بداعت موجب جلب توجه بیننده می شود و دقت اورا به خود جلب می کند . نقطه مقابل آن تکرار برخورد با یک پدیده یا مشغولیت ذهنی بیننده است که موجب بی توجهی می شود و شخص دیگر به آن پدیده توجه نمی کند . ‏

‏

‏جایگاه زیبا شناسی در شهرسازی

‏ ‏از دیدگاه محیط شناسی‏ ‏، ‏شهر ‏پيچيده ‏ترين ‏زيس‏ت‏گاه ‏انساني ‏است ‏كه ‏در ‏آن ‏وسيعترين ‏روابط ‏انساني ‏محيطي ‏شكل ‏مي گيرد .‏

‏ بنابراين ‏شهر ‏به ‏عنوان ‏بستر ‏و ‏محيط ‏زندگي ‏انسان، ‏بايد ‏علاوه ‏بر‏ تأمين ‏نيازهاي ‏زيستي ‏و ‏مادي ‏مردم ‏شهر، ‏بتواند ‏هر ‏چه ‏بيشتر نيازهاي ‏اجتماعي ‏و ‏رواني ‏آنان ‏را ‏نيز ‏برآورده ‏سازد . به ‏طور ‏كلي ميتوان ‏نيازهاي ‏انساني ‏محيطي ‏مردم ‏را ‏به ‏سه ‏مقوله ‏تقسيم كرد ‏كه ‏عبارتند ‏از : ‏ادراك ‏هويت ‏فضايي، ‏احساس ‏تعلق، ‏ادراك زيبايي. ‏اين ‏سه ‏پديده ‏ارتباطي ‏تنگاتنگ ‏و ‏متقابل ‏با ‏يكديگر ‏دارند كه توأماً موجب احساس رضايت، لذت، آرامش و اطمينان خاطر ‏مي ‏گردد. ‏در ‏واقع ‏بدون ‏احساس ‏هويت ‏در ‏فضاهاي ‏شهري نمي توان ‏به ‏آن ‏دلبستگي ‏و ‏تعلق ‏خاطر ‏پيدا ‏كرد ‏و ‏بدون ‏احساس تعلق ‏نمي ‏توان ‏به ‏احساس ‏زيبايي ‏و ‏لذت ‏و ‏مطلوبيت ‏بصري ‏دست يافت.

‏ از ‏اين ‏ديدگاه، ‏مفهوم ‏زيبايي ‏و ‏زيبايي ‏شناسي ، ‏دامنه ‏اي ‏عميق ‏تر ‏و گسترده تر ‏از ‏برداشت ‏هاي ‏مربوط ‏به ‏شكل ‏يا ‏تزئين ‏و ‏مانند ‏آن دارد، ‏كه ‏به ‏ويژه ‏در ‏محيط ‏هاي ‏شهري ‏و ‏خصوصاً ‏در ‏بافت ‏هاي تاريخي ‏ابعاد ‏گسترده ‏و ‏پيچيده تري ‏پيدا ‏مي كند.

‏فرق ‏مطلوبيت ‏و ‏زيبايي

‏ ‏اينكه ‏تفاوت ‏زيبايي ‏با ‏مطلوبيت ‏در ‏چيست ‏خود ‏روشن ‏كننده مطلب ‏خواهد ‏بود‏ .‏آنچه ‏مسلم ‏است ‏اين ‏است ‏كه زیبایی ‏عنصري تجريدي ‏نيست‏ .‏يعني ‏وقتي ‏گل ‏سرخ ‏زيباست‏ ‏، ‏زيبايي ‏آن ‏ربطي ‏به‏ وجود ‏انسان ‏ندارد ‏كه ‏آن ‏را ‏تحسين ‏كند ، ‏حتي ‏بدون ‏وجود ‏انسان و ‏تحسين ‏او ‏نيز ‏گل ‏سرخ ‏زيباست . ‏زيبايي ‏با ‏حس ‏زيبايي ‏تفاوت دارد . ‏حس ‏ز ‏يبايي ‏آن ‏چيزي ‏است ‏كه ‏در ‏درون ‏انسان ‏به ‏وجود مي آيد ، ‏حال ‏آنكه ‏زيبا ‏يي ‏چيزي ‏است ‏در ‏خارج ‏از ‏وجود ‏انسان ‏و ‏او آن ‏را ‏احساس ‏مي ‏كند . ‏اما ‏مطلوبيت ‏احساسي ‏است ‏در ‏درون ‏انسان و ‏همين ‏ويژگي ‏آن ‏را ‏از ‏زيبايي ‏متمايز ‏مي كند .

دانلود,مقاله,زیبا,شناسی,17,ص,دانلود

تصاویری از چند صفحه نخست فایل :

توجه فرمایید بدلیل تهیه ی تصویر با نرم افزار های خارجی متن نمایش داده شده در تصاویر ممکن است دارای اشکالاتی در نمایش برخی حروف باشد که در فایل اصلی بدون مشکل است