خلاصه کتاب پيرامون انقلاب اسلامی 14 ص - word (..doc) - عمران -

قسمتی از متن :

‏خلاصه کتاب "‏پيرامون انقلاب اسلامی‏ "

1

‏نام كتاب : پيرامون انقلاب اسلامی

‏مجموعه ‏يادداشت‏ها سخنرانی‏ها و مصاحبه‏ها

‏استاد شهيد مرتضی مطهری

‏پيرامون انقلاب اسلامی

‏انتشارات صدرا

‏چاپ نهم : تابستان 1372

‏تعداد : 000 ، 10 نسخه

‏ناشر : انتشارات صدرا ( با ‏كسب اجازه از شورای نظارت بر نشر آثار

‏استاد شهيد‏ )

‏مباحث مورد بررسی :

‏1 . ‏مصاحبه در سيمای جمهوری اسلامی

‏1-1 . ‏پيرامون ‏جمهوری اسلامی

77

‏2 . ‏مصاحبه دكتر سروش با استاد شهيد

‏2-1 . ‏پيرامون ‏جمهوری اسلامی

122

‏3 ‏. ‏سخنرانی در مسجد فرشته :

‏3-1 . ‏عدالت ‏اجتماعی

140

‏3-2 . ‏استقلال و ‏آزادی

152

‏3-3 . ‏معنويت در ‏انقلاب اسلامی

163

‏3-4 . ‏روحانيت و ‏انقلاب اسلامی

173

‏مقدمه :

‏این کتاب‏ گزيده ای از يادداشتها ، سخنرانيها ، و مصاحبه ‏های‏

"‏استاد شهيد مرتضی مطهری " پيرامون انقلاب اسلامی است در تنظيم مقالات‏ ‏اين مجموعه‏ كوشش شده است تا تنقيح و ويرايش‏ ‏در حد تبديل گفتار به‏ ‏نوشتار و ‏حذف قسمتهای مكرر محدود بماند و در محتوای مطالب عرضه شده‏ ‏توسط استاد تغييری ‏داده نشود‏ .

‏این مقاله خلاصه ایس‏ت از نیمه دوم کتاب "پیرامون انقلاب اسلامی "اثر استاد شهید مرتضی مطهری که مباحث ان از ابتدای مبحث " مصاحبه در سیمای جمهوری اسلامی ، پیرامون جمهوری اسلامی " تا انتهای کتاب می باشد .

‏خلاصه کتاب "‏پيرامون انقلاب اسلامی‏ "

2

‏" مصاحبه در سیمای جمهوری اسلامی ،

‏ پیرامون جمهوری اسلامی "

‏این مصاحبه به منظور پاسخگویی به سوالات‏ عقیدتی و ایدیولوژیکی بسیاری که به خصوص در میان روشنفکران در زمان نزدیک شدن به برگزاری رفراندوم با استاد مطهیر صورت گرفته است .

‏سوال اول :

‏ ‏بعنوان اولين سؤال من از مف‏هوم جمهوری اسلامی شروع ميكنم كه ‏بزعم ‏بسياری‏ ‏، ‏مفهومی گنگ و مبهم است زيرا جمهوری بمعنای قرار داشتن حق حاكميت در ‏دست خود ‏مردم و بمعنای حكومت عامه مردم است حال آنكه قيد اسلامی ، اين‏ ‏اطلاق را محدود ‏و مقيد می‏كند و باين ترتيب بنظر ميرسد كه مفهوم جمهوری‏ ‏اسلامی در تعارض با ‏موازين دمكراسی و در تعارض با مفهوم جمهوری بمعنای‏ ‏عام آن باشد اينست كه ‏ميپرسم شما چه تعريفی از جمهوری اسلامی ارائه‏ ‏ميدهيد ؟

‏پاسخ استاد مطهری :

‏كلمه جمهوری ، شكل حكومت پيشنهاد شده را مشخص ميكند و كلمه اسلامی‏ ‏محتوای آنرا‏. ‏مسئله جمهوری مربوط است به شكل حكومت كه‏ ‏مستلزم نوعی دمكراسی است يعنی اينكه ‏مردم حق دارند سرنوشت خود را ‏خودشان در دست بگيرند قطع نظر از اينكه مرد يا زن سفيد يا سياه ، ‏دارای اين عقيده يا آن عقيده باشند ‏در اينجا فقط شرط بلوغ سنی و رشد عقلی‏ ‏معتبر است ، و نه چيز ديگر بعلاوه اين ‏حكومت ، حكومتی موقت است يعنی‏ ‏هر چند سال يكبار بايد تجديد شود‏ ‏و اين ملازم با اين نيست كه ‏مردم خود را از گرايش‏ ‏به يك مكتب و يك ايدئولوژی و از التزام و تعهد به يك ‏مكتب معاف‏ ‏بشمارند‏ .

‏كلمه اسلامی‏ ‏پيشنهاد ميكند كه اين حكومت با اصول و مقررات اسلامی اداره شود ، و ‏در مدار ‏اصول اسلامی حركت كند چون ميدانيم كه اسلام بعنوان يك دين در عين‏ ‏حال يك مكتب ‏و يك ايدئولوژی است ، طرحی است برای زندگی بشر در همه‏ ‏ابعاد و شئون آن‏ . در نتیجه ‏جمهوری اسلامی يعنی حكومتی كه شكل آن ، ‏انتخاب رئيس حكومت از سوی عامه مردم است ‏برای مدت موقت و محتوای آن‏ ‏هم اسلامی است .

‏برای اكثريت قاطع ملت ايران ، ايمان و اعتقاد راسخ به اصول اسلام‏

‏داشتن و بی ‏چون و چرا دانستن آن اصول ، نه گناه است و نه عيب ‏آنچه ‏كه‏ ‏ميتواند گناه و عيب ‏باشد ، اينست كه اين اكثريت مسلمان ، به اقليت‏ ‏بی‏اعتقاد ، اجازه چون و چرا ‏ندهد

‏که این اجازه چون و چرا به مخالفین داده شده است و گرنه لازم به انجام چنین مصاحبه ای به منظور بیان نظرات و سوالات مخالفین نبود .

‏الف : ‏پاسخ ایشان در زمینه انقلاب مشروطیت : "

‏ملت ايران كه در انقلاب مشروطيت‏حق حاكميت ملی را كسب كرد ،‏هرگز آنرا منافی با قبول اسلام بعنوان يك‏ ‏مكتب و ‏يك قانون اصلی و اساسی كه قوانين مملكت بايد با رعايت موازين‏ ‏آن تدوين و تنظيم ‏گردد ، ندانست و لهذا در متن قانون اساسی ضرورت‏ ‏انطباق با قانون اسلام آمده ‏است و در آنجا صريحا گفته ميشود كه هيچ‏ ‏قانونی كه بر ضد قوانين اسلام باشد ، ‏قانونيت ندارد و يا ضرورت حضور پنج‏ ‏فقيه طراز اول برای نظارت بر قوانين ، كه ‏در متمم قانون اساسی مندرج‏ ‏است ، برای تامين همين نكته است‏ .

‏بنابراين اسلامی بودن اين جمهوری بهيچ وجه با حاكميت ملی - كه بدوره‏ ‏مشروطيت ‏اشاره كرديد - و يا ب‏طور كلی با دمكراسی منافات ندارد‏و هيچگاه‏ ‏اصول دمكراسی ‏ايجاب نميكند كه بر يك جامعه ايدئولوژی و مكتبی حاكم‏ ‏نباشد‏ .

‏منشا اشتباه آنان كه اسلامی بودن جمهوری را منافی با ‏روح دمكراسی ميدانند ناشی ‏از اينست كه دمكراسی مورد قبول آنان هنوز همان‏ ‏دمكراسی قرن هيجدهم است كه در ‏آن حقوقانسان در مسائل مربوط به معيشت و خوراك و مسكن و پوشاك ، و آزادی در ‏انتخاب راه ‏معيشت مادی خلاصه ميشود اما اينكه مكتب و عقيده و وابستگی‏ ‏بيك ايمان هم جزو ‏حقوق انسانی است و اينكه اوج انسانيت در وارستگی از ‏غريزه و از تبعيت از ‏محيطهای طبيعی و اجتماعی ، و در وابستگی به عقيده و ‏ايمان و آرمان است بكلی ‏بفراموشی سپرده شده است .

تصاویری از چند صفحه نخست فایل :

توجه فرمایید بدلیل تهیه ی تصویر با نرم افزار های خارجی متن نمایش داده شده در تصاویر ممکن است دارای اشکالاتی در نمایش برخی حروف باشد که در فایل اصلی بدون مشکل است